7、言行自若、乃得其道
不刻意修饰，言行自若，却注重修身养性者，乃得道者。
佛祖告诉我们，外相的一切都是空虚的，所以不要再表面上分别、比较，也无须刻意去修饰，而应该言行自若，注重心灵的宁静与品德的高洁。
人们在社会里的种种所谓标准，也并非是一成不变的：贫穷与富有、快乐与悲哀、成功与失败、清高与卑贱、健康与病态——现代人对这些问题的看法，也变化得越来越快。一个人实在没有必要整天用这些不甚稳定的标准去衡量自己，对自己耿耿于怀。
北海有一种名为大鹏的鸟，振翅一飞便是九千里。地上的一只麻雀看见了，便有些心理失衡，它想：何必长那么大，飞那么高呢？像我这样小巧玲珑的身材，只要一根小小的枝丫便可栖身；虽飞不上九千里，但每天的生活同样自在逍遥。其实，麻雀并没有像它自己所想的那样活得轻松自在，它的这种心理活动其实就是人们常有的因比较而产生的酸葡萄心理。
不可否认，人与人之间，生来就有才赋、环境、际遇上的差异。有时候，这种差异是相当悬殊的，也是难以改变的，这就需要我们按自己本来的模样去接受和容纳自己，而不应该总是以己之短比人之长。处处比较意味着我们将一直在别人的眼光和尺度中生活，这就丧失了自我。
比较导致自卑。越比较，越自惭形秽，样样事情变的杯弓蛇影，就算再有尝试的机会也裹足不前，士气、勇气、志气皆化为乌有。
因此，比较而产生的自卑感会让本应年轻的心灵失去应有的活力。每个人都要学会说：“是，就是如此，那又怎样？”
不去比较，就会守住内心的一份宁静与淡定，从而爱己所爱，做自己想做的一切事情。不去比较，就会感到满足，也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。不去比较，就能时时保持一份本真，做真正的与众不同的那个自己。印度思想大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较”
别人的优异与出色，固然可以成为我们的借鉴，但聪明的人绝不会让自己的心每时每刻地充满了比较。一旦陷入盲目比较的误区，就无法用新鲜、开放的眼光去看待事物，同时，也抹煞了每个人的独特性，破坏了生命的美好与芬芳。
没有了比较，粗茶淡饭一样香甜，贩夫走卒同样尊贵。
8、大肚宽容、慈悲菩提
我当如日，普照一切，不求报恩。众生有恶，悉能容受。
佛祖发誓说自己要像太阳一样，把阳光与温暖洒向万物，给众生以生命与能量，而不求任何报答。的确，太阳给了我们生命与能量，但却从来不求回报；空气让我们呼吸，但却从来不计较得失。
古时候在一座城里有一座书院，这个书院的老师是城里有名的学者，这座书院也出了不少人才，中举多人。学生中有一个喜欢玩乐的弟子，常常偷偷摸摸翻过墙去玩乐。这天听说青楼里新来一位美姬，如花似玉一般，这学生决意要去会一会。就这样一而再，再而三，学生的风流韵事弄得满城风雨，人人皆了。当然，老师是不可能蒙在鼓里的。大家都以为老师这次一定会严厉地把这学生逐出书院。大家也不止一次地向老师反映登徒子在外面的风流事，但每次老师听了，并无反应，只是淡淡地道：“噢，是吗？”
天气转寒，一个晚上，学生偷拿了一个座椅做垫脚用，又翻过墙寻欢作乐去了。老师看见座椅，便知道学生又出去玩了。于是老师把那椅子拿去放回原处,然后自己回来坐在墙下。天上开始下着纷扬的雪花，雪片把老师全身盖满，寒气浸透了老师的筋骨……第二天拂晓，学生快活完了回来。爬上墙，把脚伸向原来放椅子的地方，只觉得踩下去软绵绵的，跳下地一看，原来是老师。学生大吃一惊，满脸的惭愧。而老师还是那么慈祥地说：“清晨天气这么冷，快回屋里，千万别冻着了。”然后却像什么也没发生一样，回到自己的房间里去了。这慈爱的声音，犹如五雷轰顶，使学生五内震撼。
老师只字不提，就已宽恕了学生的过错。因为他知道，此时此刻，学生已经知错了，那就没有必要再饶舌训斥了。之后，老师也没有再提及这件事，可是书院里的所有弟子都知道了这件事，从此以后，再也没有人夜里翻墙出去闲逛了。这就是老师的度量，他给犯过错的弟子提供反省的空间，使其悔悟，自戒自律，宽容成了一种无声的教育。
古人云：金无足赤，人无完人。宽容是一味良药，可以医治人心灵深处不可名状的跳动，从而滋生永恒的人性之美。我们不仅要宽容朋友、家人，还要宽容我们的敌人、对手。在非原则性的问题上，以大局为重，那么你自然就能体会到那种退一步海阔天空的喜悦；那种化干戈为玉帛的喜悦；那种人与人之间相互理解的喜悦。要知道你并非踯躅单行，在这个世界里，虽然人们各自走着不同的生命之路，但是纷纷攘攘中难免有碰撞。如果凡事生气、计较，非但于事无补，而且只能无休止地折磨和束缚自己。
宽容地对待别人的过错，这是何等的胸怀。学会宽容，是一种美德、一种气质，它会使你拥有别人不能拥有的东西。