坎坷者传奇。
D29
历史往往有着惊人的相似。
现实只不过是在以不同的方式，
重复着昨天的同一内容。
“文革”时照相，总要摆出捧着“毛选”的标准动作，今天你会嘲笑； 如今照相，都要说一声“茄子”，你会嘲笑？
网络泡沫就是昨天狂热的“大跃进”；
如今的开发区就是昨天的“全民大办钢铁”。
我们当下不正扛着“××革命”的旗帜，
狂奔在“大跃进”的康庄大道上？
D30
是一根魔棒。
它会把黑的变成白的；
D31
社会活动中，不能让老实人吃亏。
如果让老实人永远吃亏，
所有人就会变得不老实。
D32
有的人，
前半生用健康换；
后半生用换建康。
他一生究竟在干什么？
D33
有些缺点，
在常人身上很讨厌；
在伟人身上却可爱。
世无绝对的事；
只有绝对的人。
D34
钱是维持自由的手段。
钱太多或太少，
都不自由。 钱太多受钱奴役；
钱太少受有钱人奴役。
D35
钱作为个人资产，
一千万是个分界。
一千万以下，是个自由问题；
一千万以上，是个成就问题。
一千万以下，意味着；
一千万以上，意味着。
D36
巨富巨骗，
一字之差；
一步之遥。
当今中国，
尤其如此。
D37
能睡好觉的人，并不在意床；
能作好文的人，也不在意笔。
埋怨环境的人，关键是自己。
D38
不少人，
对失去的机会捶胸顿足；
对眼前的机遇熟视无睹。
D39
一个人的，
不体现在与别人相同的东西，
而体现在与别人不同的东西。
D40
文人穷困潦倒，
不仅丢了自己的脸；
而且丢了文化的脸。
穷困潦倒的文人是有罪的。
文人可穷困一时；
但不可潦倒一世。
如果所有文人一生虎落平阳，
那文化就是一堆恶臭的垃圾。
D41
以怨报怨是平常现象；
以怨报德是反常现象；
以德报怨是超常现象。
胸怀能有多大，
就有多大。
D42
对社会问题的判断如同天气预报，
永远都有例外或失误。
自然科学只有一种答案、一个标准；
社会科学却有多种答案、多个标准。
一个卓越的科学家是举世公认的；
一位超群的文学家只一半人认可。
D43
越穷越忙；
越忙越穷。
越没钱越想钱；
越想钱越没钱。
D44
不少的事，
理论上是正确的；
实际上是荒谬的。
有的又恰好相反。
这是困惑人类的根本原因之一。
D45
社会活动的特殊规律性是：
有些证明不了其是真理的是真理；
有些证明不了其是谬论的是谬论。
按力学和空气动力学原理，大黄蜂永远飞不起来；
哲学上有些奇妙诡辩的悖论，永远说不清道不明。
D46
不在大海里航行的船最安全；
不在风浪里搏击的人最稳妥；
没有锐气和锋芒的人最长寿。
D47
在美国，车让人；
在中国，人让车。
在美国，当官的怕百姓；
在中国，百姓怕当官的。
这就是所谓的以人为本。
D48
只能教做事；
不能娇做事；
不要替做事。
D49
所谓成功就是： 你头发掉光后生活馈赠于你的一把梳子；
你光着脚穿过茫茫戈壁后送给你的皮鞋。
D50
现代的井底之蛙，
他也能胸怀全球：
跳出井口，周游世界，
手拿最先进的望远镜，
但看到的还是自己拉长的影子。
D51 金钱不是一切；
没有金钱就没有一切。
D52
黄土可以比老鹰飞得还高，
例如当沙尘暴席卷而来时。
D53
把游戏当人生，太累；
把人生当游戏，太浮。
人生如游戏； 游戏无人生。
D54
生活中找不到快乐的人，
才会去苦苦地寻觅真理。
真理是对痛苦的人的补偿；
愚蠢是对快乐的人的惩罚。
若你要快乐又要真理，
那你就既愚蠢又痛苦。
D55
主观为自己，客观为别人，是生意； 主观为别人，客观为自己，是施善；
看似为别人，实际为自己，是作恶。
D56
希望中，快乐；
追求中，痛苦；
得到后，无聊。
人生是一个钟摆：
一端是痛苦；
另一端是无聊。 人的没得到，便焦虑、痛苦；
一旦，便觉不过如此，百无聊赖。
于是又产生新的，寻找新的刺激，重新回归痛
苦，开始新一轮的钟摆生活。
D57
所谓讲台，就是只有当你爬上台后才有资格讲；
所谓话语权，就是只有当你有权后才可以说话。
D58
所谓专家，
就是专门人为把简单的东西搞复杂的家伙。
哲学家把哲学弄得艰深晦涩；
电脑专家把电脑搞得莫测高深。
原因只有一个，
他们需要吃饭。
这在某种程度上是一种集体欺诈。
哲学来源生活只有回到生活才是真正的哲学； 电脑是为了方便人们必须使人方便才是目的。
D59
女人是悲哀的，
因为男人控制世界；
男人是悲哀的，