【大意】每天都有新的变化才是大德。 穷则变，变则通，通则久。
【出处】《周易·系辞下》。
【大意】到了尽头就会发生变化，变化就能通达，通达了就能长久。
【提示】这一简单的话语说出了一个真理：任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程，大到国家社会、小到个人都是这样。在事物发展到衰落阶段时，就要寻求变化以谋出路。如果一味坚持原来的旧规矩而不思变化，只能僵化致死；反之，如果能适应环境的变化而策略，革故鼎新，就能立于不败之地。 帝王不相袭，何礼之循？
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】过去和现在风俗不同，为什么一定要效仿古代？古今的帝王也没有相互因袭，为什么一定要遵循以前的礼制？
【提示】这是战国时期赵武灵王的。为了加强军队的战斗力，赵武灵王决定中原服饰和作战方式，胡服骑射，以对付北方匈奴的骑兵攻袭。他的《胡服令》遭到一些守旧派的反对，他们用“古道”“古法”来阻止改革，赵武灵王便说了上面的话。他坚决贯彻新法，终于使赵国强盛起来。可见，在社会大变革的过程中，人们不应抱着已经过时的东西不放，而应当顺应时代潮流，扬弃那些陈旧的思想观念。 【出处】《礼记·》。
【大意】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
【提示】据说这是商朝的建立者汤刻在浴具上的铭文，旨在自己不断创新，每天都有所作为。据史书记载，商民族从始祖契到汤共迁移过八次，汤定居于亳（现在河南省商丘东南），推翻夏朝，一统天下。《诗经》的最后一首诗是歌颂他的，说各地诸侯没有不来进贡的，没有不来朝拜的，都尊商君为长。汤的，与他日新又日新的追求是分不开的。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
【出处】《宋史·王安石列传》。
【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
德贵日新。
【出处】康有为《论语注》卷九。
【大意】最可贵的品德是每天都要更新。
【提示】康有为是我国近代著名的改良主义者。他这里所说的“德”，内涵广泛，既有道德、品行之意，又有志向之意，还可以包括德育的内容。康有为处在社会大变革时代，新旧交替，人们的道德准则、行为规范、社会风气都日新月异。他身临其境，亲历其事，深感人们的思想意识、观念也应赶上时代潮流，因此提出了“德贵日新”的思想。
【出处】梁启超《少年中国说》。
【大意】只有不断地进取，所以才会有不断的创新。
【提示】《少年中国说》是梁启超的一篇充满激情的杂文，针对当时日本称中国为“老大帝国”的说法，提出了“少年中国说”，认为中国的在将来，中国的希望在少年，老朽的中国正在死去，少年的中国如“红日初升”，必将“胜于欧洲”“雄于地球”。“惟进取也故日新”，是梁启超这位近代改良主义者对少年人的期望，也是对少年中国的期望。
青，取之于蓝而青于蓝。
【出处】《荀子·劝学》。 君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
【出处】程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》卷二十五。
【大意】君子在学习上必定会日日更新，日日更新的人才会每天都有进步。不能日日更新的人就会日日退步，从来没有不进也不退的人。
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
【出处】朱熹《朱子语类》卷八。
【大意】做学问必须常常觉悟到今天比昨天有所进步，有所超越，日有所改，月有所变，就是有所长进。
【提示】朱熹是南宋的问家，他的学问被称为“朱子学”。这几句议论是他一生做学问的经验总结，主要是讲做学问应日新月异，不断吸收新成果，用不断变化的社会实践来衡量自己的认识是否正确，脑子里必须有“今是而昨非”的观念，这样学业才能有所进步。
【出处】王之涣《登鹳雀楼》。
【大意】要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。
【提示】这两句诗表面上抒发登高望远的，深层意义是推崇一种积极进取、乐观向上的。社会在不断地发生变化，也在不断地进步，每一个人要想追上社会前进的脚步，就必须不断地自己、提高自己、更新自己，就像要想眺望遥远的地方必须站在更高的楼层上一样。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
【出处】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
【提示】这是唐朝诗人刘禹锡和白居易互相唱和的诗中的句子。诗中诉说他们年事已高，而一生又历经坎坷，屡遭朝廷贬谪，心中甚是不平，但仍应振作精神，看到前途的光明，如同病树前头仍然春意盎然。后来人们把这两句诗的含义进一步升华，常常寓指随着旧制度、旧传统的消亡，社会更生机勃勃地前进，新生事物如千帆竞发、万木争荣，它们不因沉舟和病树而停止前进。