6、樊宏（汉）
【作者简介】
樊宏，东汉南阳（今河南唐河）人。光武帝之舅，封寿张侯，为人谦逊优柔，不求苟进。其子鯈、治《公羊严氏春秋》。
诫子言
【译文】
高贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵威皆明诫也。保身全己，岂不乐哉！
【译文】
富贵满盈至极，没有能够善终的。我不是不喜好荣誉权势，但天理厌恶盈满，而喜欢谦逊，前代的那些贵戚就是能引以为戒的明显的例子。保全自身，有什么不令人快乐的呢？
7、严光（汉）
【作者简介】
严光，字子陵，会稽余姚（今属浙江）人。少与光武帝刘秀同学，很有名气。刘秀称帝，改姓名隐遁，武帝派人遍寻访求。诏受谏议大夫，不受，隐于富春山。
九诫
【原文】
嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；馋慝者，断胫之兵也，；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也；嗜酒者，穷馁之始也。
【译文】
过多贪口福的欲望，是腐坏肠肚的祸患；贪财好利是丧身的仇敌；嫉妒是亡命的大害；恶言恶意是断颈的兵器；诽谤诋毁他人会遭到雷电击毙的报应；残害酷虐是自绝后嗣的祸殃；陷害他人会断子绝孙。赌博会逐渐使你倾家荡产；嗜酒无度是穷困冻馁的开端。
8、崔子玉（汉）
【作者简介】
崔子玉，名瑗，子玉是他的字，东汉时人。早年丧父，锐志好学，拜儒学大师贾逵为师，通晓天文历数，易经左传，后因兄崔章为州人所杀，他手刃仇人，被迫亡命他乡，遇到朝廷大赦才得回家。后来被推荐为秀才，受任为汲县令，汉安初时，又被荐为宿德大儒，子玉文辞优美，善章草，所撰五十七篇铭箴碑赋为后世追慕称颂。
座右铭
【原文】
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲，隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光，柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。
【译文】
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕。只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不详。如果持久的实行它，久而久之，自会芳香四溢。
9、傅巽(三国)
【作者简介】
傅巽，字公悌，北地泥阳（今陕西耀县东南）人，瑰伟博达，有知人之鉴。初任职公府，为尚书郎。建安中，客荆州，为刘琮东曹掾。后以劝说刘琮归降曹操之功，赐爵关内侯。魏文帝时，任侍中尚书。有集，已佚。现存《笔铭》及残篇《槐树赋》，《蚊赋》等，载《艺文类聚》。
【原文】
昔在上古，结绳而誓。降及后载，易以书契。书契之兴，兴自颉皇。肇建一体，浸遂繁昌。弥纶群事，通远达幽。垂训纪典，匪笔靡修。实为心尽，臧否斯曲。厥美弘大，置类鲜俦。德兴之著，惟道是扬。苟逞其违，祸亦无方。
【译文】
从前，在远古时代，人们以结绳进行约誓。到了后代，换成了文字。文字产生自仓颉。开始时只是创建文字的一部分，后来渐渐地繁荣昌盛起来。它能记载所有事情，并能通行到远方和偏僻的地方。留给后人作为训诫，记载重大的典礼，没有笔是办不到的。它实为人们智慧的杰出产物，善恶得失由它记载。它的美是宏大的，各种东西很难和它相比。道德的兴盛由它记载，惟有真理它才宣扬。如果违反了这点，祸也不知道从哪里来。
10、诸葛亮（三国）
【作者简介】
诸葛亮（181——234），字孔明，瑯瑯郡阳都县人，（今山东沂南）。隐居隆中（今湖北襄阳西），以管仲、乐毅自比。刘备曾三顾茅庐，与言天下事，大悦。后助刘备联吴拒魏，成三分天下之势。刘备崩，太子刘禅继位。封亮为武乡侯。后因积劳成疾病逝军中，谥曰“忠武”。诸葛亮之子，名瞻，工书画，聪敏强记，蜀人追思亮，均爱其才敏。
诫子
【原文】
夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
【译文】
作为一个君子，应该用宁静专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向；如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。为学一定要宁静致志，除了有天生的禀赋之外，还必须努力学习。因此，不努力学习无法增广才智，不立志无法成就所学。人若是怠惰了，就不能奋勉精进；若是凶险急躁，就不能恶化向善、成就德行。年华随时光消逝，上进的意志也随着时光远去，终至一无所成，很可悲的守着敝陋的屋舍，那时后悔也来不及了。