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131条为人处世慧言慧语(3)

来源: www.yIqig.com 时间:2013-08-25 编辑: 人生感悟
131条为人处世慧言慧语(3)

92了解你主要的缺点

每一种才能都有与之相应的缺点,如果你屈服于它,它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是多加小心:一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人,就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了,所有其它的都会随之而降。

93务必获取人们的好感

很多人的行为并不是出于他们的性格,而是出于无奈。任何一个人都能使我们确信坏的东西,因为坏事很容易使人相信,虽然有时它看起来并不可信。我们再好再出色,也有赖于他人的尊敬。一些人只满足于自己的通情达理,但这并不够,我们还必须勤恳。使别人愉悦付出不多而获益却不少。事功是用言语换来的。宇宙如家,家里即使一件小小的器具也会在一年内被使用至少一次。虽然它的价值并不高,但我们却很需要它。记住:当人们谈论事情的时候,他们总是跟着自己的感觉走。

94不要摇唇鼓舌诽谤他人

不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损人利己,因为这并不困难,只是会遭人唾弃。所有的人都会向你寻求报复,说你的坏话,并且由于你孤立无援而他们人多势众,你会很容易被打败。不要对别人幸灾乐祸,也不要多嘴多舌。一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中,但他们只会把他作为一个笑料,而不是作为谨慎的榜样。说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。

95合理分配你的生活

合理分配你的生活,不要把生活搞得杂乱无章。即使遇到急事,也要有先见之明,有判断力。没有休息的生活是不堪忍受的,就像走了整整一天而没有碰到一家小店一样。使生活愉快的方法是博学多识。为了创造美好的生活,我们应做的第一件事就是和古人对话--我们一生下来就必须去了解别人,了解我们自己。书本忠实不欺使我们长大成人。第二件事是和活着的人对话--要看到世界上一切美好的事物。并不是所有的事物都在同一个地方。如果搞混了嫁妆,宇宙这位父亲会把财富送给他最丑的女儿。第三件事完全属于你--哲学思考是一切事物中最大的乐趣。

96睁眼要及时

有见之人并非个个都睁着眼,睁眼之人亦非个个都看得见。醒悟太迟带来的不是平安,而是悔恨。有些人在什么都已看不到了的时候才去看--他们在发现自己前早已失去了他们的家园和财物。给予一个缺乏意志的人以理解力是困难的,而给一个没有理解力的人以意志更加困难。人们像路遇盲人一般避开并挖苦他们,因为他们对忠告充耳不闻,他们就是不睁开眼睛去看。有些人推崇这样的盲目--因为别人不盲目,所以他偏要盲目。一匹属于瞎眼睛的主人的马是不幸的,它永远也不会变得光洁漂亮。

97不要把还未做完的事给别人看

凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状,此时随便示人,给人留下的永远是残缺的形象。即使在完成它后,如果想起它曾是一件不完美的事物,也会使我们大倒胃口。一眼扫视一个巨物使我们无法观察其局部,但这样满足了我们的审美感觉。一切事物在存在之前都不存在;当它们开始存在时,仍然接近于不存在。即使参观一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口。真正的大师很细心,不让他们正在进行中的工作被人看到。向自然学习,只要你的作品人眼尚不美好,就不要拿给别人看。

98不要误解他人的品味

不要误解他人的品味。有人试图赢得别人的好感,却表现得惹人讨厌,这是因为他们不了解对方的性格。同样一件事,有人当它是奉承,有人当它是侮辱。你觉得帮了别人的忙,人家却感觉受到了冒犯。有时候,稍费心思,讨好别人比惹恼别人来得容易些。当你为讨好别人而开始觉得失去了方向的时候,你已经失去了别人的感激并因礼多而招人怪罪。如果你不了解他人的性格,你就无法使其感到满意,正因为如此,有些人自以为在奉承别人,却被人当成了侮辱:这实在是咎由自取。别人认为他们是在赞美我们时,我们却会感觉灵魂受到了闲言碎语的骚扰。

99如果你将自己的名誉托付给了别人,就要让他以名誉为抵押

对你们二人来说,讲话太多将受到惩罚与保持沉默将带来好处的告诫是一样有效的。一旦事关名声,大家的利益就是一致的:为了自己的名声而要去注意保护别人的名声。最好不向别人透露秘密;一旦吐露,则要将事情安排妥当,让听取秘密的人谨慎小心。只有休戚相关,才能利害与共,而你的知己,也不至于用你自己的秘密来对付你。

100将报答转化为施恩

将报答转化为施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功显得高贵,及时的帮忙更会使你善名远播。不待请求而提前施予人帮助,会使受助者感受到更为沉重的义务。另外,义务可以转化为感激之情。这种转化是很微妙的;最初是你在偿还债务,后来债务却转到了债主的头上。这只适用于有教养的人;对于元赖来说,提前支付的酬金是一种制约,而非鼓励。

101不要与比你强大的人分享秘密

你也许觉得你们可以分桃而食,但实际上你们只能分食削下的皮。许多人因为分享了别人的秘密而不得善终。他们就像面包皮做的汤匙,很快就与汤走向了同样的下场。听一位王子倾吐秘密并不是什么特权而是一种负担。许多人打碎镜子,是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。他们不能忍受那些见过他们丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面,别人看你的目光绝不会友善。绝不要让人认为他们欠了你什么,尤其是那些有权势的人。与他们交往,应该依赖你给过他们的帮助,而非他们给过你的帮助。朋友间互吐心事是世界上最危险的事情,把自己的秘密讲给他人听的人将自己变成了奴隶,这是为人君主者所无法容忍的暴行,为了找回失去的自由,他们会不惜践踏任何东西,任何公理。秘密?听不得,也讲不得。

102为人不可过于聪明

最好是谨慎一些。心机用得过多,便容易不得要领,或自坏其事,或自相矛盾。对于一般狡黠的人来说,这是常有的事。常识会更安全些。聪明是件好事,卖弄学问却不然。说理大多会成为一种争论。一些重要的论断,最好只讲不得不讲的道理。

103利用愚蠢

即使最明智的人也时常利用此计,有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴,只是假装如此。智慧对愚人并不紧要,疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人,愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢,你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重,就要学会掩藏你的聪明。

104允许别人开自己的玩笑,但是不要开别人的玩笑

前者是一种雅量,后者会让你陷入困境。在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗,而知道怎样接受玩笑则是才能的标记。若你表现出正在生气,那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止。在玩笑中往往会产生最严肃的问题。没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧的了。在开玩笑之前,要弄清楚其他人在多大程度上经得起你的玩笑。

105不要过于驯良

应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良人更容易愚弄。从来不说谎的人很容易相信他人,从来不骗人的人总是信任别人。被别人愚弄并不总是愚蠢的标志;有时这是好事。有两种人善于预见危险:一种是自己付出代价而吸取教训,另一类更聪明的人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇,一半如鸽,这不是魔鬼,而是天才。

106不要给那些没有向你寻求解释的人解释

即使有人要求解答,过于急切地给出解答也是愚蠢的。在被要求之前给出解答是连累你自己,恰如在你健康时却启己使自己流血以造成疾病。事先就为自己找藉口容易唤醒本来沉睡的怀疑。严谨的人在他人的怀疑面前眼睛都不眨一下,否则是自己找苦头吃。他应该用坚定、有理的仪态与人相处。

107求知方面无妨多一点,生活方面无妨省一点

有些人则把这话反着说。得当的闲逸胜于不称心的工作。我们除了时间--无助者和无家可归者的惟一归宿--外没有任何可称其为是自己的东西。生命是宝贵的,把生命花在枯燥的事上,或将其用在玄虚的事上,一样愚蠢。不要为工作,或妒忌心所累。否则你就会糟蹋生命、窒息精神。有些人将此理延伸到求知上。但话又说回来,人若一无所知,就无法生活下去。

108善于运用人的手段

要善于用人道宛如神道不存在,善于体察神道宛若人道不存在。一位大师曾如是劝告人们,对此当意会,然无需评论。

109要把你的想法表达得太清楚

大多数的人看不起他们能够理解的东西,而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么东西得到珍重,就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思,就会对你有较高的评价。要想受人尊重,你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度。有智慧的人重视智力,但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思,别给他们指责你的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西,他们之所以称赞是因为他们听到别人在称赞。

110懂得如何施恩

一次一点儿,但要经常。不要施恩太多,使人无法回报。给予太多等于不给,而是出售。不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答,他们便不再跟你来往。想失去他们,你只需让他们欠你很多便可以达到目的。若他们不想偿还,便走得远远的,甚至与你为敌。雕像不想见雕塑他的雕刻师,受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。切记施恩的微妙所在:只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。

111慎于断交

慎于断交,否则你的名誉受损。任何人都可能成为致命的敌人,但不是所有的人都能成为一个益友。很少有人能做善事,但几乎人人都能做恶。与甲虫决裂后,鹰即使在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏。说话太直率会激怒一些虚伪的人,他们会等待时机报复你。你冒犯的朋友会成为你最棘手的敌人:他们喜爱自己的过失,却对你的过失耿耿于怀。当别人看到我们和朋友分道扬镳时,他们会随心所欲地乱加评论,他们会批评说这段友谊一开始就不对头(说我们没有远见),结局也不怎么样(说不应该将就了这么久才分手)。当你觉得必须和某人断交时,要做到好聚好散,合情合理,不要突然断交,而应该渐渐地减少情分,这时有关如何明智地退出的箴言便很有帮助。

112预见侮辱,并将其转为有利条件

避开侮辱要比报复明智。将潜在的敌人转化为密友是个高超的技巧。本来会攻击你名誉的人变成了你名誉的保护者。懂得如何让别人对你感恩,把原本会受到的侮辱转化为感激是很有益的。学会把苦转化为乐,你才算真正懂得了如何生活。让怀有恶意的人转变成为你的知己吧。

113你不能完全属于别人,也没有人能完全属于你

亲情不能如此,友谊甚至最大程度上的感恩也不能如此,因为你很难把心交给一个人。最亲密的结合也有隔阂的地方。不管你和一个人如何亲密,仍然需要遵守礼貌的原则。我们对朋友隐瞒这样或那样的秘密,儿子甚至不会向他的父亲坦白一切。你对某些人隐瞒的事也许会告诉另外一些人,反之也是如此。所以说你坦白了一切也同时隐瞒了一切,只是针对不同的人而已。

114不要执迷不悟

有些人对自己的错误固执不改。做错了事,他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处,他们斥责自己,但在其他人面前又为自己开脱。他们一开始做傻事时,人们以为他们只是做事草率;当他们继续这样做时,人们便会确认他们是傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我们。有些人不改正自己的愚蠢作法,继续以他们的短见行事,他们是想成为十足的傻瓜。

115懂得怎样去忘记

与其说这要凭技巧,倒不如说要凭运气。最该忘掉的事往往是最容易记住的事。记忆不只是表现得卑劣,因为当我们需要它时它从不来;而且还很愚蠢,因为它在不该来的时候倒常来。记忆在能带给我们痛苦的时候不厌其烦,在能带给我们快乐的时候却又漠不经心。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦,而我们却忘掉了药方。让我们训练记忆,让它表现得规矩些,因为它既可以带给我们天堂,也可以带给我们地狱。自我满足的人们从不在乎这个--在愚蠢的无知中他们总是很快乐。

116好东西在别人手里总是更好

好东西在别人手里总是更好,这使我们能更好地享受它。第一天,快乐总是属于物主,而在此之后,就属于其他人了。当一样东西归别人所有时,我们总是加倍地喜欢它,因为既不必冒失去它的危险,又有新奇的快感。每样东西总是当被人从我们手中夺走时才显得更加美好;即使是别人的自开水对我们来说也会如同仙酿。苦东西是自己的,乐趣大减而烦恼大增:借与人还是不借人,伤透脑筋。当你拥有它的时候,你实际上是在为别人保管,而从中获益的多是敌人而非朋友。

117行善过犹不及

如果你从来不生气的话,你就人做过头了。那些没有任何感情的人不是真正的人。他们那样做并不总是由于麻木,而通常是由于胆小。在合宜的情况下表达强烈的感受,会使你成为一个真正的人。小鸟还会捉弄稻草人呢!甘苦参半是一种好品味,因为纯粹的甜是给孩子和傻子准备的。若是一个人麻木到为了做好人而失去了自我,那罪过可就大了。

118温柔地吐出甜美的话语

箭刺透的是人的身体,恶言恶语刺透的是人的心。好的糖块能让人吐气若兰。让你的言语被人接受需要巧妙的技术。很多事情都是用活语来完成的,光凭着话语就能让你摆脱困境。当人们自高自大或不切实际的时候,你可以用空洞的言语来对付他们。王者的言语特别具有说服力。让你的嘴里都是蜜,把你要说的话做成即便是你的敌人也会喜欢的糖。被人爱的惟一途径就是温柔而甜蜜。

119蠢人迟做的事,聪明人先做

蠢人和聪明的人所做的事情是一样的,不同的是时间。聪明人在恰当的时候做,而蠢人在不恰当的时候做。如果你一开始就把你的智力倒转过来,那你在做其它任何事的时候也都会倒过来做:该戴在头顶上的踩在脚底下;左右颠倒,把左手当作右手用。接受现实只有一个好办法:越快越好。否则,你本可以愉快完成的事就变成了被迫而为的事。聪明人会首先估量哪些事该先做,哪些该后做,然后心情愉快地去做它们,并以此提高自己的声望

120如果你知之不多,那么坚持你认为最有把握的东西

如果你知之不多,那么坚持你认为最有把握的东西,人们也许不会认为你聪明,但会认为你踏实。了解事物真相的人可以去冒险,并驰骋自己的想象;但如果你一无所知而去冒险,那你将是自取灭亡。一切按照规矩来,这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错。对于知之不多的人来说,这是最佳捷径。不管怎样,确信总比故弄玄虚要安全得多。

121了解你所交往的人的性格

了解你所交往的人的性格,才能知晓他们的意图。知道起因,也就知道结果;结果会告诉我们其动机所在。忧郁的人只见到不幸;凡事喜欢否定者则只见到过失。他们只想到最坏的,而忽略了眼前好的一面,因此把可能存在的邪恶视为必然。受感情支配的人不能如实地看待事物;这是因为情绪而不是理性占据了他们的心灵。每个人都根据自己的情感或脾气发表意见,往往都远离真理。你应该知道如何辨析人的表情,从而洞察其灵魂深处的东西。记住:常笑不止的人是傻瓜;不苟言笑的人是伪君子。警惕那些不断向你提问的人。这是由于他们不是问得太多,就是存心找茬儿但又有顾虑。不要指望从面相不善者身上得到好处。由于自然如此不给他们面子,所以他们常为此报复自然。美貌的人通常也是愚蠢的。

122随波逐流,但保持自尊

不要总是一本正经或忿忿不平,这样才有礼貌。为赢得人们的欢迎,你必须在举止上做些让步。有时你可以随波逐流,但不要为此失去自尊。在公共场合被认为是个傻瓜的人在私下里也不会被认为是聪明的。一日玩笑所失去的将会比数年严肃认真所赢得的要多很多。不要成为不合群的人;举止怪异等于嘲弄他人。不要一惊一咤,过于敏感,女人才会那样。应该理智时一惊一咤是可笑的。男子汉的最佳品质就是要像个男子汉。女人可以模仿男人,但男人千万不要模仿女人。

123别让自己故意引人注目

当别人注意到你有意为之时,你的才华会变成缺点,你亦不免被冷落一旁,贬为古怪之人。即使美貌过分,也会有损你的名誉。美得炫目令人不快,声名狼藉的古怪也有这样的效果,而且更甚。有些人希望通过恶行来扬名,想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时,谈的过多也不免卖弄之嫌。

124不要答复与你意见相左的人

你首先应弄清楚他是卖弄聪明还是仅仅粗俗而已。这种行为并不总是出于固执,有时它是一个诡计。所以要留神,勿为前者所缠,勿为后者所欺。最需提防者是间谍。当有人拿着窥探你心思的万能钥匙时,你应把谨慎的钥匙留在头脑里,插在钥匙孔这边以便自卫。

125不多管闲事

不多管闲事,便不会受辱。要想得到别人的尊重,首先要自尊自重。对自己要苛刻一些,不要放纵自己,到欢迎你去的地方去,你会受到善待。不要不请自来,不要不招自去。若主动承担义务,事败会招人怨恨,事成也得不到别人的感激。插手别人的事,易沦为被嘲弄的对象;干预了本不该干预的事,大多只能狼狈而返。

126寡言慎语

每个人都随兴所至地产生种种看法井例举诸种理由加以支持。但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论,各执己见,这是常有之事。但是道理是不欺人的,绝无两张面孔。在这种情况下,应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上,谨慎修正自己的观点,从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此,你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

127少夸海口,多做实事

最没有理由自豪的人往往最自豪。他们把什么都说得神乎其神,并且说得相当拙劣;他们是一心只求别人喝彩的变色龙,徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人讨厌的,但这种情形比虚荣心更加可笑。有的人像乞丐讨饭一样讨取功名,或像蚂蚁储食一样攒积荣誉。你纵有天大的才华,也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事:别人爱怎么说就怎么说去吧。功劳尽可抛弃,万不可待价而沽。不要夸诞虚浮,违反常情,惹人耻笑。与其表面上有英雄气概,不如实实在在有英雄品行。

128一言一行,都要想到有人在监视着你

行为谨慎者知道别人会看见他或将会看见他。他知道隔墙有耳的道理,凡是做得不好的事总会传开去。即使他是单独一个人行事,他做事的态度也慎重得像整个世界都在监视他似的,因为他知道,一切事情迟早都会真相大自。他行动的时候,总感到好像有许多目击证人在场,这些证人将来一听到什么风声,就会出来与他对簿公堂。这个本来就希望人人都监视他的人,根本不在乎人们什么时候会来搜查他的住宅。

129有三样东西可造就非凡之人

有三样东西可造就非凡之人,它们是造就高贵的最好的材料:丰富的智慧,深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种伟大的秉赋,但是善于推理并能理解善良还要伟大得多。智慧应该敏锐,而不是拖拉疲沓;它应该是头脑的产物,而非脊背的产物。20岁的人意志力最强,30岁的人智慧力最强;40岁的人判断力最强。有的人理解力最敏捷,有如猫眼,他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害。再纷乱的事物到了他们眼前也条分缕析,秩序井然。啊,多么丰富的机智!至于良好的品味,它可以使一个人的整个生活充满乐趣。

130使人常有饥饿感

让人们的嘴唇上总沾上些许甜液蜜浆。尊敬感是以欲望来测量的。例如对付口渴,只宜减轻口渴程度,却不宜彻底解除口渴。美好的东西,惟其少,才加偌的美好。第二度来到的事物往往身价顿减。餍足了的快乐是危险的:它们甚至使那些永恒卓越的东西也受到嘲弄。使人愉悦亦有法则:打开其胃口,但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。期待越久,我们的快感越强。

131千言万语一旬话:当一个圣徒

此句话比什么都重要。美德是集众善之链,是一切幸福的中心。她使你谨慎、明辨、精明、通达、智慧、勇敢、小心、诚实、快乐、可敬、真实……总之,使你成为一个完美不惧的英雄。有三件东西可以使人获得幸福:圣洁,智慧和审慎。美德是这个凡尘世界的太阳,其半球是由良心构成的。美德是这样可爱,她既赢得了上帝的恩宠,也赢得了芸芸众生的青睐。没有什么东西像美德这么可爱,也没有什么东西像邪恶这么可恨。只有美德是为真实而存在的,其他一切都是虚假的。才华和伟大决定于美德而不是决定于好运。只有美德是自满自足的。她使我们热爱生者,怀念死者。