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古语励志名言大全(2)

来源: www.yIqig.com 时间:2013-08-09 编辑: 人生感悟
古语励志名言大全(2)

行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。

凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。

不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。

君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。

有过不令人知,是大恶事。然有过辄自表白,又未免因不讳过三字,把改过功夫,松了一分。

称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。

不见己过,便绝圣贤之路。喜谈人过,便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

慎言谨行,是修己第一事。

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。

纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。

恐惧者,修身之本。事前而恐惧,则畏,畏可以免祸。事后而恐惧,则悔,悔则可以改过。夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。故知者保身,愚者杀身。大哉所谓恐惧也!

自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。

欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:“终身为善不足,一日为恶有余。”

嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。

人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。

为人所狎与为人所恨,皆己过也。

凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。

有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。

小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。

人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。

善所当为,羞谈福报。

清苦固是佳事,然亦不可过,天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?

存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。

人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:“何以止谤”,曰:“无辨”。辨愈力,则谤者愈巧。”

学者不可不通世务。

有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。

欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。

善恶之习,朝夕渐染,易以移人。

安分即安命,做人即是做官。

做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。

老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。

责人者必自恕。

德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。

一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。

疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。

一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

只一事不存心,此一事便错乱。

人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?

事前加慎,事后不悔。

止骂所以助骂,助骂所以止骂也。

以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。

荐贤不可示德,除奸不可示威。