生命的用途不在于长短，而在于如何使用。
就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。
不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。
人能衡量一切，却不能衡量自己。
我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友
精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。
灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在
世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。
重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。
奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。
炒豆出芽，铁树开花
人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。
我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。
理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。——蒙田的名言
人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。
财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。
尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。
最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。
健康是珍贵的东西。说实在的唯有健康才值得大家不但用时间，汗水，劳苦，财产并且还用生命去追求。没有健康，生命对我们是艰苦的，不公正的。没有健康，欢乐、智慧、学识和美德都会黯然无光，不见影踪。
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点
应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。
谁按规定去爱，谁就得不到爱
生命本无好坏，是好是坏全在你自己。
老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器——蒙田的名言
美好的心灵从不是天生而成的。
想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱
折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。
我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。
人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。
我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
理智一旦产生，支配它们，那便是美德。
对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大
做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。
极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的
我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖
运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
治理一个家庭比统治一个王国更难。